资料名称:徐炳昕《徽派形法风水》课程视频12集

资料编号:22B08079

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徐炳昕《徽派形法风水》课程视频12集,形法风水,形即山岭、平地、流水等的天然形态,法即方法、办法,亦即观察地形的各种窍门、要诀。

风即空气自然流动,风水学不全指自然流动之风,地形中有空隙凹缺而旁无遮挡皆谓之风煞,对龙穴皆有害。龙穴四周有山卫护而不低陷凹缺、穿漏、周密层叠团围,名为藏风,藏风则生气融聚而吉。
水即溪流、江河、泉、池、潭、湖、海等的总称,又称为明流水。此外,地形中两旁高而中低,雨时有水或积或流,晴时则无之明显或微茫沟痕槽影,风水学亦称之为水,又称干流水,认脉气行止、分合,辨穴之真假等,最重此水。水分则脉行,水交、水会、水合则脉止,脉止则气聚,气聚则穴成,阴阳宅穴场得水交会绕抱储聚有情为得水,得水则阴阳相配为上吉。

风水学即通过用种种方法观察研究住宅、坟墓之龙脉、地形、环境、气流、水、方向等,以测断其对人产生的吉凶休咎影响的一门学问,亦即相宅相墓术,又名堪舆、地理、青乌术、青囊术。

形法风水学为最古老、最纯正、最具天然法则的风水学说,它是以观察山川形态变化为主,辅以阴阳五行之理,以龙、穴、砂、水为四大纲领,详审细辨山川生气融注之所,联系天人感应,以测吉凶休咎。汉代称之为“形法学”,唐以后,世称“峦头学”,流传影响最为深广。

晋代郭璞《葬书》言:“葬者乘生气也。夫阴阳之气,噫而为风,升而为云,降而为雨,行乎地中而为生气。其行也,因地之势。其聚也,因势之止。气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。风水之法,得水为上,藏风次之。”

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